Savior of Mankind

Četvrtak, 01 19th

Last updatePet, 18 Nov 2016 11pm

Dobrodošli na stranicu Spasitelja

Oporuka

 

Oporuka Poslanika Muhameda sawas. u Noci njegove Smrti

 

 

 

 

U Ime Allaha Milostivog Samilosnog

Sve hvale propadaju samo Allahu Gospodaru svetova

Neka Allah posalje Svoj Mir i Blagoslov na Muhameda i Porodicu Muhameda, Imame i Mahdije

 

 

 

 

 


Ako se vratimo dogadjajima koji su se desili pre smrti Poslanika Muhameda sawas., a posebno na dogadjaj poslednjeg cetvrtka koji je poznat kao ‘Cetvrtak nesrece’ (The Calamity of Thursday), vidimo da se svi slazu da je Poslanik sawas. hteo da napise oporuku, rekao je, ‘Donesite mi alat za pisanje da mogu da vam napisem izjavu posle koje nikad necete skrenuti sa pravog puta.’ A kompanjoni (drugovi) Poslanika sawas. su se razisli u misljenju, pa je Poslanik sawas. postao ljut i rekao im da izadju iz kuce. Incident u noci nesrece se nalazi u desetinama Sunni knjiga kao i u Shia knjigama.

Ovo je tradicija spomenuta, iz Sahih Al-Bukhari:

 

Prenosi se od Ibrahim bin Musa-e, od Hisham-a., od Muamar-a, od Abdullah bin Muhammad-a, od Abdulrazak-a, od Muamar-a, od Al-Zahri-a, od Ubaidullah bin Abdullah-e, od Ibn Abbas-a (Nekaj je Allah zadovoljan njima), on je rekao: 

“Kada je Allahov Poslanik bio na svojoj samrtnoj postelji u kuci su bili neki ljudi medju kojima je bio Umar ibn al Khattab, Poslanik je rekao, ‘Pridjite, dajte da vam napisem iskaz posle koga nikada necete skrenuti sa Pravog Puta.’ Umar je rekao, ‘Poslanik je ozbiljno bolestan i mi imamo Allahovu Knjigu, to nam je dovoljno.’ Ljudi u kuci se nisu slagali u misljenju i posvadjali su se. Neki su rekli ‘Pridjite blize da bi Poslanik mogao da vam napise iskaz da ne biste skrenuli sa Pravog Puta,’ dok su neki govorili kao sto je Umar rekao. Kad su napravili galamu i plakali pred Poslanikom, Allahov Poslanik je rekao, ‘Odlazite!’ Prenosi ‘Ubaidullah da je Ibn ‘Abbas rekao, ‘Veoma je nesrecno sto je Allahov Poslanik bio sprecen da napise iskaz zbog njihovog neslaganja i galame.”

— Sahih al Bukhari, zbirka 7, glava 70, tradicija br. 573

 

Online Reference

Arabic: http://www.islamweb.net/ 
English: http://www.sahih-bukhari.com/

 

 

Znaci Muslimani se slazu u sledecem:

1.   Poslanik sawas. je hteo da napise oporuku
2.   Opis oporuke koju je hteo da napise, je da garantuje da narod nece skrenuti sa Pravog Puta
3.   Ljudi u kuci se nisu slozili i svadjali su se pred Poslanikom sawas.
4.   Poslanik sawas. im je naredao da napuste kucu

 

A Muslimani se ne slazu u sledecem:

1. Da li je oporuka napisana ili ne, iako ne postoji ni jedna eksplicitna tradicija koja kaze da oporuka nije napisana.
2. Ako je oporuka napisana nije sigurno da je imamo. 

 

 

Svi znamo da se nesreca dogodila u cetvrtak, a da je on sawas. umro u Ponedeljak.

Ako bi Bogougodan covek posedovao izjavu koja garantuje zastitu naroda od dovodjenja u zabludu, a osoba kao sto je Umar ibn al Khattab je pokusala da spreci da ta izjava stigne do ljudi, da li bi najBogougodniji medju Kreacijom, Poslanik Muhamed sawas., odbacio da napise izjavu iako je imao tri dana prilike da za to?


Naravno da Poslanik sawas. ne bi odbacio ovu izjavu. Kako mozemo da optuzimo najmilosnijeg medju ljudima da je to uradio? Pa time bismo rekli da nas je on sawas. lisio izjave koja bi nas sprecila da budemo zavedeni i odemo u zabludu.
Cas sta vise, pisanje oporuke je obavezno za svakog vernika na samrti Naredbom Allaha swt. u Kur’anu, u vise nego jednom ajetu.
A ako je napisao, imperativ je da dodje do nas Bozijom Miloscu Allaha swt., jer je to izjava koja garantuje zastitu naroda od zablude. 


Stoga mozemo da zakljucimo sledece:
1.   Oporuka je napisana
2.   Ona garantuje zastitu naroda od zablude
3.   Dosla je do nas kroz knjige hadisa 

 

Ako pretrazimo sve knjige vernika svih razlicitih sekti u Islamu nalazimo da postoji samo jedna oporuka Poslanika Muhameda sawas. napisana kad mu se smrt priblizila. To je oporuka u kojoj on sawas. spominje svoje naslednike medju Muslimanima, dvanaest Imama i dvanaest Mahdija, po njihovim imenima.


 Oporuka Poslanika Muhameda u noci njegove smrti:



Poslanik Muhamed sawas. je rekao Ali ibn Abu Talibu a.s. u noci svoje smrti,


“O oce Al-Hassana, donesi mi pero (list) i hartiju (alat) za pisanje”, i diktirao mu je svoju oporuku do mesta na kome je rekao, “O Ali, posle mene bice dvanaest Imama a posle njih bice dvanaest Mahdija. Ti, O Ali, si prvi od dvanaest Imama, Allah te je nazvao u Njegovim Carstvima Nebeskim, Ali Al-Mortatha, Princ Vernika, Velicanstveni Istiniti, Onaj Sjajni Koji Razlikuje izmedju Istine i zablude, poverljivi, i Mahdi (Ispravno vodjeni). Ova imena ne pristaju nikome drugome sem tebi. O Ali, ti si moj naslednik u mojoj porodici, i zivih i pokojnih, i zastitnik mojih zena. Koju god ti potvrdis ce me naci sutra, a koju god ti odbijes odricem je se.  Necu je videti i ona me nece videti na Danu Ozivljenja. I ti si naslednik (Khalifa) mom narodu posle mene. Kad ti se smrt priblizi, predaj je mom sinu Al-Hassanu, vrlo blagotvornom. Onda kada se smrt njemu priblizi, neka preda mom drugom sinu Al-Husseinu, muceniku, cistom, ubijenom. Onda kada se njemu smrt priblizi neka preda svom sinu Ali-ju Zeyn Al-Abidyn (gospodaru onih koji obozavaju). Onda kada se smrt njemu priblizi, neka preda svom sinu, Muhammad-u Al-Baqir (onaj koji otvara). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Jafar-u Al-Sadiq (Istiniti). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Musa-i Al-Kathum (onaj koji kontrolise bes). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Ali-ju Al-Retha (prijatan). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Muhammad-u Al-Jawad (poverljivom, Boguogodnom). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Ali-ju Al-Hadi(savetnik). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Hassan-u Al-Aksari AzZaki(vrli). Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, Muhammad ibn Hassan al Askari Al-Mahdi (Povereni Svete porodice Muhameda sawas). Ovo su dvanaest Imama. Onda posle njih, bice dvanaest Mahdija. Onda kad se njemu smrt priblizi, neka preda svom sinu, prvom od bliskih, on ima tri imena, jedno kao moje i mog oca: Abdullah (sluga Allahov), Ahmed i trece ime je Mahdi (ispravno vodjeni). On je prvi od vernika.”


—Sheikh Al-Toosi, Al-Ghayba, strana 150
—Sheikh Hor Al-Amili, Ithbat Al-Hodat, Zbirka 1, stana 549
—Sheikh Hor Al-Amili, Al-Iqath Min Al-Haj’a, strana 393-3
—Sheikh Hassan bin Soulayman Al Hilli, Mokhtasar Al Bassair, strana 159
—Al-Allama Al-Majlisii, Bihar Al-Anwar, Zbirka 53, strana 147
—Al-Allama Al-Majlisii, Bihar Al-Anwar, Zbirka 36, strana 260
—Sheikh Abd Allah Al-Bahrani, Al’awalim, Zbirka 3, strana 236
—Al-Sayyed Hashim Al-Bahrani, Ghayat Al-Maram, Zbirka 1, strana 370
—Al-Sayyed Hashim Al-Bahrani, Al-Insaf, strana 222
—Al-Fayth Al-Kachani, Nawadir Al-Akhbar, strana 294-9
—Sheikh Mirza Annouri, Annajm Al-Thaqib, Zbirka 2, strana 71
—Al-Sayyed Muhammad Muhammad Sadiq Al-Sadir , Tarikh Ma Ba’d Al-Thohoor, strana 641-11
—Sheikh Al Mayanji, Makatib Arrassoul, Zbirka 2, strana 96
—Sheikh Al-Korani, Mokhtasar Mo’jam Ahadith Al-Imam Al-Mahdi, strana 301-13