Savior of Mankind

Četvrtak, 01 19th

Last updatePet, 18 Nov 2016 11pm

Shia

  • Al-Baya Lillah / Vernost je Bogu

  • Predznaci Pojave Mahdija a.s.

  • Harut i Marut

  • Onaj koji objasnjava

  • Snovi

  • Nase reci dok spavate su iste kao nase reci dok ste budni

  • Savet Yamanija a.s.

  • “Kur’an objasnjava sve svari.” Da li je ovo logicno uopste?

  • Oprost svih ili nekih grehova

  • Los Compañeros del Yamâni en el Corán

  • La Bestia de la Tierra

  • La declaración del Yamâni

 

Malahem Wal Fitan prenosi od Na'eem od Sufyan Al-Thawri od Abi Ishaaq od Nawf Al-Balika da je on rekao: “Na zastavi Mahdija pise: “Al-Baya Lillah / Vernost je Bogu” Malahem Wal Fitan, strana 144

 

Od Abu Ja’fara a.s.: “A onda prokleti Sufyani ce se pojaviti medju svim njima, a pre toga 12 zastava ce biti podignuto u Al-Kufi, koje su poznate, i neko iz Al-Kufe ce se podici, koji je od sinova Al-Huseina a.s. pozivajuci svom ocu, i onda ce Sufyani poslati svoje vojske.” Knjiga Al-Fitan od Abi Na’eema, zbrka 1, strana 28

  

Imam Al-Sadiq a.s. je rekao: “12 zastava ce se podici sejuci sumnju, nece se znati koja je koja.” Mufathal je rekao: “Poceo sam da placem, pa me je Imam a.s. pitao zasto placem?” Ja sam rekao: “Kako da ne placem a vi govorite da ce 12 zastava biti podignuto a nece se znati koja je koja, pa sta da radimo?” Onda sam video kako suncev zrak ulazi kroz prozor. Imam a.s. je rekao: “Da li vidis ovo sunce?” Ja sam rekao” ‘Da’. On a.s. je rekao: “Nasa stvar je jasnija od sunca.” Al-KAfi, zbirka 1, strana 33


Imam Ali bin Al-Husein a.s. je rekao: “Kao da vidim vaseg kompanjona na vrhu Najafa na ledjima Kufe, sa njim su pobednici njegovog oca, pod zastavom Allahovog Poslanika sawas. gde ju je on podigao, i on nece proci pored plemena osim da ga je Allah unistio.” Yome AlKhalas Likamal Sulaiman, strana 248

 

Imam Al-Baqir a.s. je rekao: “Nema zastave boljeg uputstva od zastave Yamanija, to je zastava Pravog Puta, zato sto vas on poziva onome koji vas poseduje, kada se Yamani pojavi on ce zabraniti prodaju oruzja ljudima i svakom Muslimanu, kada se Yamani pojavi idite njemu je njegova zastava zastava uputstva, i zabranjeno je svakom Muslimanu da okrene ledja njemu, jer ko god da to ucini je od ljudi Pakla, zato sto on poziva Istini i Pravom Putu. Gaibat Al Numani, strana 264


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Prvi koji je podigao zastavu Al-Baya Lillah/Vernost je Bogu za 1200 godina je Imam Ahmed Al-Hasan a.s.  احمد الحسن.

Zar nije jasno da je on istinski potrazitelj Volje Muhameda sawas. od sinova Al-Huseina a.s.?




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Medju najpoznatijim prijavljenim predznakovima koji predhode pojavi Mahdija a.s. iz Shia hadisa:

 

1. Pre njegovog dolaska ce se pojaviti crvena smrt i bela smrt. Crvena smrt je mac a bela smrt kuga/bolest.

2. Nekoliko pojavljivanja ce se dogoditi: jedno-oki Dadzdzal (Antihrist), Sufyani i Yamani. Cista Dusa (An-Nafs Az-Zakiyya) ce biti ubijena.

3. Sunce ce izaci sa zapada i zvezda/kometa ce se pojaviti na Istoku odajuci toliko svetlosti/sijajuci kao mesec.*

4. Arapi ce zbaciti upravljanje i preuzeti vladavinu nad svojim drzavama, zbacujuci autoritet stranaca.

5. Pozivac ce pozvati sa Nebesa (vizije/Kashf-vizije u budnom stanju).

6. Postojace veliki sukob u zemlji Siriji dok ne bude unistena.

7.Smrt i strah ce snaci ljude Bagdada i Iraka. Vatra ce se pojaviti na nebu i crvenilo ce ih prekriti.

 

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* Ka’b je rekao: “To je zvezda koja se pojavljuje na Istoku i obasjava ljude Zemlje kao sto mesec obasjava u noci punog meseca.” Kitab Al-Fitan od Nuaim bin Hammad

 http://www.blic.rs/Slobodno-vreme/Vesti/345440/Sledece-godine-nebo-bi-mogla-da-obasja-kometa-sjajnija-od-Meseca 

 


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Harut i Marut, od Imam Al-Ridhe a.s.

 

Interpretator Muhammad ibn Al-Qasim al-Jurjani poznat kao Abil Hassan – neka je Allah zadovoljan njime – prenosi da Yusuf ibn Muhammad ibn Ziyad i Ali ibn Muhammad ibn Sayyar prenose po auteritetu njihovog oca, po autoritetu Al-Hasana ibn Ali a.s., po autoritetu njegovog oca Alija ibn Muhammad a.s., po autoritetu njegovog oca Muhameda ibn Ali a.s., po autoritetu njegovog oca Al-Ridhe Alija ibn Musa a.s., po autoritetu njegovog oca Muse ibn Ja’far a.s., po autoritetu njegovog oca As-Sadiq Ja’fara ibn Muhammad a.s. koji je rekao sledece o recima Slavljenog Uzvisenog Allaha:

 

“I povode se za onim što su šejtani o Solomonovoj vladavini kazivali. A Solomon nije bio nevernik – šejtani su nevernici: učili su ljude vradžbini i onome što je bilo nadahnuto dvojici anđela, Harutu i Marutu, u Babilonu. A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: "Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevernik!" I oni su od njih dvojice učili kako će muža od žene rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati. Iako su znali da onaj koji tom veštinom vlada neće nikakve sreće na onome svetu imati. A doista je jadno ono za što su se prodali, kada bi samo znali!” (Surat Al-Baqara (2):102)


Ateisti zli su koristili magiju protiv ljudi Solomona a.s. Ljudi su sledili njih i mislili da Solomon a.s. koristi isti oblik magije da vlada. Pa su oni mislili da koriste istu magiju da pokazu cuda ljudima da bi im se ljudi pokorili. Oni su rekli da je Solomon a.s. bio nevernik i mocni carobnjak. Slavljeni i Uzviseni Allah ih je opovrgnuo i rekao: “
A Solomon nije bio nevernik” On nije koristio magiju kao sto oni tvrde “šejtani su nevernici: učili su ljude vradžbini”, koju su prepisivali Solomonu a.s. i dvojici andjela “i onome što je bilo nadahnuto dvojici anđela, Harutu i Marutu, u Babilonu.”

Postojalo je mnogo carobnjaka i varalica posle Noja a.s. Zbog toga je Uzviseni Allah poslao dva andjela (Haruta i Maruta) Poslaniku tog vremena da ga nauce magiji i kako da ponisti njene efekte. Solomon a.s. je naucio to od ova dva andjela i naucio je ljude tome prema naredjenjima Slavnog Uzvisenog Allaha. On je naredio dvojici andjela da se suprotstave magiji i poniste njene efekte ovim putem. On a.s. ih je opomenuo da ne koriste magiju protiv ljudi. To je kao predstavljanje otrova i njegovog anti-otrova nekome. Onda je Uzviseni Allah rekao, “A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: "Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevernik!" To znaci da je Poslanik a.s. naredio dvojici andjela da se pojave pred ljudima u ljudskom obliku i da ih nauce sta ih je Allah naucio u vezi sa tim.

Slavni Uzviseni Allah je takodje rekao: “A njih dvojica nisu nikoga učili dok mu ne bi rekli: "Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevernik!"

I iskusenje za ljude je bilo pokoravanje Uzvisenom Allahu onome sto su naucili i ponistavanje magijskih efekata carobnjaka. Znaci, vi ne budite nevernici koristici ovu moc magije i naudeci ljudima, ili pozivajuci ih da veruju da vi podizete mrtve ili ubijate zive koristeci ove moci magije, i da radite stvari koje niko osim Allaha ne moze da radi. Ne budite nevernici jer ovakva dela predstavljaju nevernistvo.

Slavni Uzviseni Allah je rekao, “oni su od njih dvojice učili”, sto znaci da ljudi koji su trazili magiju, su je naucili od onoga sta su sejtani (l.a.) napisali ljudima Solomona a.s. i starima koje su sisle u Vavilon andjelima Harutu i Marutu. Oni su ucili “kako će muža od žene rastaviti”To su bili ljudi koji su ucili druge ljude nacinima kako da naude drugima.

Koristeci razlicite trikove i manipulacije kao sto su, takva i takva stvar je zakopana na tom i tom mestu, ili taj i taj je uradio to i to delo, oni su naucili kako da naude ljudima i da ucine da se udata zena zaljubi u stranca, ili da se ozenjeni muskarac zaljubi u (drugu) zenu. I tako su uzrokovali rastave medju parovima. Onda je Uzviseni Allah rekao, “ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi.” To znaci da je Allah svestan onoga sta oni rade, ali ih ostavlja na njihovom. Da je On hteo da ih zaustavi On bi to uradio koristeci silu i gnev. Onda je On rekao, “Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve koristi neće imati.”, jer jednom kad bi naucili magiju sa namerom da bacaju cini na druge i da im naskode, oni bi naucili ono sto ce naskoditi njihovoj religiji ili ono sto nece biti ni od kakve koristi za njihovu religiju. Vec, oni su napustili Allahovu religiju koristeci magiju. Ti ljudi su dobro znali da ko god proda svoju religiju za takve stvari, nece nikakav udeo imati u Raju, “Iako su znali da onaj koji tom veštinom vlada neće nikakve sreće na onome svetu imati.”

Onda je Slavni Uzviseni Bog rekao, “A doista je jadno ono za što su se prodali, kada bi samo znali!” i izlozili sebe vecnoj kazni. Oni su prodali svoj Onaj svet i napustili svoj udeo u Raju. Ali, oni koji su ucili magiju su bili isti ljudi koji su verovali da nema Boga, niti Ozivljenja, niti Onoga sveta. To je razlog zato je Allah rekao: “Iako su znali da onaj koji tom veštinom vlada neće nikakve sreće na onome svetu imati.”, jer su oni verovali da nema Onoga sveta. Oni su verovali da ako nema Onoga sveta, oni nece imati nikakve koristi ni na ovom svetu. A ako postoji Onaj svet, oni nece imati nikakve koristi zbog njihovog neverovanja.

Onda je Allah rekao: “A doista je jadno ono za što su se prodali”, sto znaci da ce oni biti kaznjeni zato sto su prodali Onaj svet za ovaj svet, i izlozili sebe vecnoj kazni “kada bi samo znali!”Ali oni ne znaju zato sto poricu. Ni jednom nisu razmislili o Allahovim dokazima (pa) da (pokusaju) da razumeju i nauce. Allah ce ih kazniti zbog njihovog laznog verovanja i njihovog poricanja istine.”

 

 

 

Yusuf ibn Muhammad ibn Ziyad i Ali ibn Muhammad ibn Sayyar prenose po autoritetu svojih oceva, da su oni rekli, da je Al-Hasan ibn Ali (Al-Askari) a.s. bio upitan, ‘Postoje ljudi koji veruju da su Harut i Marut bila dva andjela koja su poslata na Zemlju kada se neposlusnost dece Adama povecala. Allah je izabrao ova dva andjela i poslao ih zajedno sa jos jednim andjelom. Oni su bili privuceni Venerom i pali su u greh zudeci za njom, i pijuci vino i ubijajuci ljude. Onda ih je Allah kaznio u Vavilonu i izmenio, da je zena pod imenom Venera dosla/postala u obliku planete Venere.’

Imam a.s. je rekao, “Trazim utociste kod Allaha od takvih reci! Andjeli su neduzni, i oni su zasticeni od ateizma i zlih dela Allahovim Blagoslovom. O njima je Slavni Uzviseni Allah rekao, “ne opiru se Allahu šta im naredi, i čine šta im se naređuje.”(Sveti Kur’an Surat At-Tahrim (66):6) Takodje Uzviseni Allah je rekao, “Njegovo je ono što je na nebesima i na Zemlji! A oni koji su kod Njega ne zaziru da Mu se klanjaju, i ne zamaraju se, * hvale Ga noću i danju, ne malaksavaju.” (Sveti Kur’an Surat At-Anbiya (21):19-20)

Allah je takodje rekao sledece o andjelima: “Hvaljen neka je On! Oni su samo robovi poštovani. * Oni ne govore dok On ne odobri i postupaju onako kako On naredi. * On zna šta su radili i šta će uraditi, i oni će se samo za onoga kojim On bude zadovoljan zauzimati, a oni su i sami, iz strahopoštovanja prema Njemu, brižni.” (Surat At-Anbiya (21):26-28)

Onda je Imam a.s. dodao, “Onda ako bi bilo (tako) kao sto oni kazu; Allah je postavio te andjele kao Njegove namesnike na zemlji, i oni su bili kao Poslanici i Bozanski Vodici. Da li su Poslanici ili Bozanski Vodici ikada cinili ubistva ili preljube? Zar ne znate da Slavni Uzviseni Allah nikad nije ostavio zemlju bez coveka Poslanika ili Bozanskog Vodica (prisutnog)? Zar nije Uzviseni Allah rekao: “A Mi smo i pre tebe samo ljude slali”, sto znaci apostole ljudima, “ljude kojima smo objave objavljivali.” Znaci On nas je obavestio, da On nije poslao andjele dole na zemlju kao vodice ili vladare, vec da budu kao poslanici Bozijim Poslanicima.”

 

 

 

Yusuf ibn Muhammad ibn Ziyad i Ali ibn Muhammad ibn Sayyar su dodali, “Mi smo ga pitali, “Da li je Satan (l.a.) bio andjeo ili ne?’ On a.s. je rekao, “Ne. On je bio od dzina. Zar niste culi da je Slavni Uzviseni Allah rekao, “A kad smo rekli andjelima: "Poklonite se Adamu!" – svi su se poklonili osim Iblisa, on je bio jedan od džina i zato se ogrešio o zapovest Gospodara svoga.” (Surat Al-Kahf (18):50) I u ovom stihu Uzviseni Allah nas je obavestio da je Satan (l.a.) jedan od dzinna. I to je isto kao ono o cemu je Slavni Uzviseni Allah rekao: “a još pre smo stvorili džine od vatre užarene” (Surat Al-Hijr (15):27)

 

 

 

Al-Imam Al-Hassan ibn Ali a.s. prenosi da je njegov otac a.s. preneo po autoritetu njegovog dede a.s., po autoritetu Al-Ridhe a.s., po autoritetu njegovih oceva a.s., po autoritetu Alija a.s. da je Allahov Poslanik sawas. rekao, “Uzviseni Allah je izabrao nas porodicu/domacinstvo Muhameda, i izabrao Poslanike i bliske andjele. Ovo postavljanje je na osnovu (toga) da mi necemo nista uraditi sto bi prouzrokovalo da se mi odreknemo Njegovog Gospodarstva, da se odreknemo Njegove Zastite i da se pridruzimo redovima onih koji zasluzuju Njegovu Kaznu.”

Yusuf ibn Muhammad ibn Ziyad i Ali ibn Muhammad ibn Sayyar su dodali, “Mi smo mu rekli da je preneseno, da kada je Allahov Poslanik sawas. objavio autoritet Alija a.s., Uzviseni Allah je predstavio njegov autoritet grupi ljudi i andjela na Nebesima, ali su oni odbili da prihvate. Onda je Allah promenio njihov izlgled u izgled zaba.” Imam a.s. je rekao, “Uzimam utociste kod Allaha! Oni potkazuju nas i pridodaju lazi nama. Andjeli su Boziji poslanici, kao drugi poslanici i verovesnici ljudima. Da li oni mogu da bogohule Allahu?” Mi smo rekli, ‘Ne’. Imam a.s. je rekao, “Andjeli su ovakvi. Status andjela je veoma visok. Njihova stvar je velicanstvena.”





Tamim ibn Abdullah ibn Tamim al-Qurashi – neka je Allah zadovoljan njime -  prenosi da
Ahmad ibn Ali Al-Ansari prenosi po autoritetu Muhameda ibn Al-Jahm, ‘Cuo sam da je Al-Ma’mun pitao Al-Ridhu Ali ibn Musa a.s. o sledecem sta ljudi kazu, ‘Venera je izmenjen oblik zene sa kojom su Harut i Marut praktikovali crnu magiju i Canopus (Canopus koji se takodje naziva Suhail, ili Alfa Carinae, je najsjajnija zvezda juznog sazvezdja Carina. Zuto-bela super gigantska zvezda, Canopus je druga najsjajnija zvezda na nebu opsega 0.62. Nalazi se na juznoj hemisferi, na deklinaciji -52° 42’ (2000) i desnim penjanjem od 06:24.0, i vidljiva je na juznom horizontu cak i sa juznih US drzava skroz do severa do Virdzinije, ili Africke obale Mediteranskog mora) je izmenjeni oblik sakupljaca poreza iz Yemena.’ Al-Ridha a.s. je rekao, “Ne. Oni lazu kada govore da su ta dva izobliceni u Veneru i Canopus zvezdu. Oni su izobliceni u vodena stvorenja. I ljudi grese kada kazu da su ta dva izoblicena u dve zvezde. Allah ne bi izoblicio Njegove neprijatelje u oblik sjajnih zvezda koja zauvek sijaju. Izobliceni (Maskh) ne zive vise od tri dana. Oni se ne razmnozavaju takodje. Ne postoji izoblicenih stvorenja (Musukh) na Zemlji u ovom vremenu. Zivotinje kao sto su majmuni, svinje, medvedi i slicne zivotinje nisu izoblicene po sebi, vec su slicne onima koji su bili prokleti i izobliceni od Allaha zbog poricanja Njegovog Jedinstva Bozijeg, i (koji su) odbijali Poslanike. Ipak, Harut i Marut su bila dva andjela koja su ucili ljude magiji, da bi mogli da izbegnu magije carobnjaka i da poniste efekte njihove magije. Oni su rekli kome kod da su magijom ucili, "Mi samo iskušavamo, i ti ne budi nevernik!"Ipak, postoje ljudi koji su bogohulili o onome sto su naucili i koristili su ono sta su naucili da bi uzrokovali razdvajanje izmedju muza i zene. Uzviseni Allah je rekao, ”ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje nauditi.”, sto znaci bez Njegovog Znanja.”

 

Izvor: Uyun akhbar Al-Ridha, zbirka 1, glava 27

 


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Onaj koji objasnjava

 Deo iz ‘Savet studentima akademske Hawze i svima onima koji traze istinu’ od Imam Ahmed Al-Hasana a.s.:

I znajte da zaista tokom godina i tokom istorije Raligije Istine, istinska Muhamedska religija Islama, koju predstavlja Porodica Muhameda a.s., sto znaci, od okultacije do danas, slucaj Imam Mahdija a.s. nije bio razjasnjen, i tradicije Poslanika i Imama a.s. ce biti pokazane kao ono sto se dogodilo danas,; gde su ove tradicije razjasnjene i ucinjene jasnia/preciznim, znaci, sta (ove tradicije) znace je postalo jasno, preferencijom Allaha i prioritetom ovog pravednog/istinskog Yamani Poziva. I ovo je dokaz i znak medju znakovima ovog Poziva.


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 Hadis o Snovima i Dokaz protiv ljudi tog doba

 

Jedan od nasih kompanjona, od Ali bin Al-Abbas-a, od Hassana bin Abdul Rahman-a, koji prenosi:

Abu Al-Hassan a.s. je rekao, “Snovi nisu postojali u proslosti na pocetku kreacije, vec su se kasnije pojavili.” Ja sam rekao, ‘A koji je razlog za to?’ On a.s. je rekao, “Allah swt. je poslao Poslanika ljudima njegovog a.s. doba. I on a.s. ih je pozvao da obozavaju Allaha swt. i ka pokoravanju njemu. Oni su rekli, ’Ako bismo mi to uradili, sta je u tome za nas, jer tako nam Allaha swt., ti nisi bogatiji od nas, niti je tvoja porodica snaznija od nase.’ On a.s. je rekao, “Ako biste se vi meni pokorili, Allah swt. ce uciniti da udjete u Raj, a ako biste mi bili neposlusni, Allah swt. ce uciniti da udjete u Vatru.” A oni su rekli, ‘A sta su Raj i Vatra?’ Pa je on a.s. opisao to njima. I oni su rekli, ‘Kad mi idemo tamo?’ On a.s. je rekao, “Kada umrete.” A oni su rekli, ‘Ali mi smo videli nase umrle kako postaju kosti i prasina.’ Pa su oni povecali svoje odbijanje i prezir prema tome.

Pa je Allah swt. ucinio da oni iskuse snove. Oni su im dosli, i oni su bili obavesteni onim sto su videli, i sta su poricali od toga. On a.s. je rekao, “Allah swt. je namerio da raspravi time sa vama. Ovo je kakve su vase duse. Kada svi umrete, i vasa tela se raspadnu, vase duse ce ici prema Kazni do trenutka kada su tela vaskrsnuta.” Al-Kafi zbirka 8, Hadis broj 14505


Ali bin Ibrahim, od svog oca, od Ibn Abu Umeyr-a, od Hashaam bin Saalim-a, koji prenosi,
Cuo sam
Abu Abdullah-u a.s. da govori, “Misljenje i san Mumina (Vernika), i sta vidi u kasnijem delu vremena je sedamdeseti deo Poslanistva.” Al-Kafi zbirka 8, Hadis broj 14506


Muhammad bin Yahya, od Ahmad bin Muhammad-a, od Muammar bin Khallaad-a, koji je preneo sledece,

Al Ridha a.s. je rekao da je Allahov Poslanik sawas. ujutro govorio svojim kompanjonima, “Da li ima nesto od dobrih vesti?”, misleci time na snove.’ Al-Kafi zbirka 8, Hadis broj 14507

 

Od njega, od Ahmad bin Muhammad-a, od Ibn Fazzaal-a, od Abu Jameela, od Jabir-a, koji je preneo sledece,

Abu Ja’far a.s. je rekao da je covek pitao Allahovog Poslanika sawas. o Govoru Allaha swt. (10:64) “Za njih su dobre vesti u životu Dunja”, on sawas. je rekao, “To je dobar san koji Vernik vidi, i on time dobija dobre vesti u ovome svetu.” Al-Kafi zbirka 8, Hadis broj 14508


Ali bin Ibrahim, od svoh oca, od Ibn Abu Umeyr-a, od Sa’d bin Abu Khalaf-a, koji je preneo sledece,

Abu Abdullah a.s. je rekao da su snovi tri tipa aspekta – “Dobre vesti od Allaha swt. za Vernika, i upozorenje protiv Satana (l.a.), i zbrkani snovi.” Al-Kafi zbirka 8, Hadis 14509

 


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 Deo Govora Imam Ahmed Al-Hasana a.s. studentima Howze (skole)

“Vi kazete, ‘Mi prihvatamo svedocenje pravednika.’ I ovde Allah svedoci za mene, i Muhamed (sawas.) svedoci za mene, i Ali svedoci za mene, i Fatima svedoci za mene, i Al-Hassan svedoci za mene, i Al-Hussein svedoci za mene, i Ali bin Al-Hussein i Muhamed i Ja’far i Musa i Ali i Muhamed i Ali  i Al-Hassan i Muhamed (a.s.) svedoce za mene stotinama vizija vidjenih od vernika. Pa da li vi ne prihvatate njihova svedocenja, njihove reci ii njihove savete vama? Da li vam oni (Ahlul Bayt a.s.) nisu rekli da ce se sakupiti oko coveka istine, kad on dodje? I oni a.s. su rekli, “Ako nas vidite da smo se sakupili oko coveka, onda nam dodjite sa svojim oruzijem.” 1

 


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Iblis (l.a.) nece uspeti zbog 313. Kako? 

 

Imam Ahmed Al-Hasan a.s. je rekao, “Radite sta god mozete jer je ovo borba protiv Iblisa (l.a.), on hoce da odvede najveci broj u Vatru Pakla... ljudi ce videti ovaj svet (Dunya) (kao) jedan sat posle smrti, i nece biti u stanju da nista znaju o njemu, on (l.a.) hoce da postigne svoj cilj odvodeci kreaciju u zabludu, jer on nije u stanju da odlozi Zakazano Vreme, on (l.a.) hoce da dostigne svoj termin odvodeci sve u zabludu osim izabranih. Njegov neuspeh je bio odlaganje konacnog obracuna, i Bozansko Imenovanje se postize pobedom 313 protiv samih sebe, a ovo ga nece naterati da odustane od svog cilja iako je on trazio termin za to, i to je odvodjenje ljudi u zabludu, jer vasa pobeda je u upucivanju ljudi, upucivanju njih (na Pravi Put), a ne samo u uspostavljanju Hujja (Dokaza) protiv njih. Radite sa svime sto mozete da bi ih izveli na Pravi Put, ja vas samo savetujem da trazite (svoj) Jihad protiv Iblisa (l.a.), sa svime sto mozete, osramotite ga i osramotite njegovu vojsku od ljudi i Jinnova.”

 


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“Kur’an objasnjava sve svari.” Da li je ovo logicno uopste?


Pitanje 310 iz knjige Al-Jawab Al-Munir:

Neka je mir sa vama, casni gospodaru.

Cuo sam da vi vise znate o Kur’anu od Marja-e (ucenjaci Shia). Imao sam pitanje o Kur’anu, a nisam dobio nikakav odgovor nja njega od Marja-e. Nadam se da cu dobiti odgovor od vas, jer vi vise znate o Kur’anu od njih

Pitanje je: Allah swt. je rekao u Kur’anu, I objavili smo ti Knjigu (kao) objašnjenje za svaku stvar” Surat Al-Nahl 89. Ovaj stih kaze da je Allah poslao dole Kur’an da objasni sve svari, a ja ne nalazim sve u Kur’anu. Ako Kur’an objasnjava sve, onda gde su bakterije (spomenute) u Kur’anu? Gde je voz u Kur’anu? Gde je iverica drveta u Kur’anu? I ovo je ta stvar, a Kur’an objasnjava sve stvari?


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Oprost svih ili nekih grehova/oslobadjanje od dela

 

Pitanje 150: Uzviseni je rekao: Reci: "O robovi moji koji ste se prema sebi ogrešili, ne gubite nadu u Allahovu milost! Allah će, sigurno, sve grehe oprostiti; On, doista, mnogo prašta i On je milostiv." Sveti Kur’an Surat Az-Zumar: 53

I Uzviseni je rekao O narode naš, odazovite se Allahovu glasniku i vjerujte u Allaha, On će vam neke grijehe vaše oprostiti i vas od patnje neizdržljive zaštititi!" Sveti Kur’an Surat Al-Ahqaf: 31
Prvi stih govori o oprostenju svih grehova, a drugi o oprostu samo nekih grehova, pa kako mozemo da saberemo ova dva?

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El Corán contiene muchos versículos recitando elogios del auliya (aliados) de Allah, prometiéndole grandes recompensas y dividiéndolos en varios grupos. En este contexto, Allah Todopoderoso dijo: «Cuando tenga lugar el acontecimiento» ese es el tercer acontecimiento, como fue mencionado en la declaración del Sayed Ahmad Al-Hasan, el Prometido Yamâni, al respecto el Todopoderoso dijo: «Es uno de los mayores acontecimientos» queriendo decir la Aparición Menor. Hay tres sucesos divinos mayores, son: La Aparición Menor, El Retorno y la Aparición Mayor. De ahí, el tercer evento es la Aparición Mayor como se ha aclarado. Luego, Allah Todopoderoso dijo: «seréis divididos en tres grupos: Los compañeros de la derecha. ¿Quiénes son los compañeros de la derecha? y los compañeros de la izquierda ¿Quiénes son los compañeros de la izquierda? y los que van por delante, que serán los que vayan por delante. Esos son los más cercanos. Estarán en los Jardines de las Delicias. Muchos de los primeros y pocos de los últimos.»

• El Imâm As-Sâdiq (as) dijo: «Los días de Allah son tres: el día cuando el Qâ’im (as) se levanta, el día del Retorno y el día de la Aparición.”

Después de leer el Capítulo entero del Acontecimiento (Sura Al Wâqi’at) en el Corán, se nos aclara que habla sobre los grados de la Aparición Mayor y divide a la gente en tres grupos; el segundo grupo comprende a los que estarán del lado derecho de Allah y morarán en el Paraíso, el tercer grupo incluye a quien será arrojados en el Fuego, en cuanto al primer grupo abarca a los que son considerados los primeros en la fe o los más cercanos a Allah, comprenden a numerosos grupos de la gente de los tiempos antiguos, menos cantidad de gente de los tiempos posteriores indica que serán pocos al final del tiempo. Vale notar que la gente que estará de la mano derecha de Allah pertenece al segundo grupo en el Capítulo del Acontecimiento. En cuanto a la gente de la mano derecha de Allah que fue mencionada en el Capítulo El Arropado (Sura Al-Mudazzir) es diferente a la mencionada en el Capítulo del Acontecimiento, más aún, ellos son los únicos a los que Allah excluyó del Juicio mientras que a cada alma se le dará lo prometido por lo que haya adelantado y ofrecido. En este contexto, el Todopoderoso dijo: «Cada alma es responsable de lo que hizo. Excepto los compañeros de la derecha», queriendo decir que ellos no aguantarán la promesa por ninguna culpa, por lo tanto pertenecen al primer grupo que son los más cercanos a Allah como fue mencionado en el Capítulo del Acontecimiento. Son los Huÿÿat de Allah, de la familia de Muhammad (PyB), que estarán sentados a la derecha del Trono de Allah, en particular sus compañeros: los doce Imames y los doce Mahdis, como también los compañeros del Yamâni, los trecientos trece del ejército de la ira. De acuerdo a las narraciones, estos compañeros se levantarán de los muertos el Día de la Aparición Mayor y la gente dirá, esta Ummah está llena de profetas (PyB).

• Abu Abdullah (as) dijo: “El Imâm siempre tendrá compañeros, aunque toda la gente lo abandone, porque Allah le enviará compañeros de quienes Él dijo: «Quien de vosotros reniegue de sus creencias religiosas [sepa que] vendrá Dios con una gente a la que Él ama y por la que es amado, [que será] humilde con los creyentes y severa con los que ocultan la Verdad.»

• De acuerdo con la explicación de la Gente de la Casa (as), bajo la autoridad de Amr Bin Shamir, bajo la autoridad de Ÿabir, bajo la autoridad de Abu Ÿa’far (as), Allah Todopoderoso dijo: «Dejadme con quien he creado Yo solo.» En este verso Allah se refiere a Satanás el maldito a quién Él ha creado solo, sin padre ni madre. En cuanto a Sus palabras: «y para quien puse bienes abundantes» se refiere a este Estado hasta el día esperado, el Día de la Aparición del Qâ’im «e hijos que estén junto a él.» Luego Él dijo: «¡Pero no será así! En verdad, él se oponía a Nuestras señales.» Dijo: “Él se oponía a nuestros Imames llamando a la gente a que siga un camino diferente de los suyos y desviándolos de Sus Revelaciones, que son los versículos de Allah. El Todopoderoso dijo: «Pronto le haré atravesar grandes dificultades.» En este contexto, Abu Abdullah comentó: “Hay una montaña de latón en el Fuego (en el Infierno) que Habtar será obligado a escalar; cuando toque la montaña sus manos se derretirán todas hasta sus rodillas, y cuando las levante reaparecerán, así sucesivamente hasta que Allah quiera. Allah Todopoderoso dijo: «En verdad, él ha reflexionado y decidido. Así pues ¡Que le maten! ¡Cómo ha decidido!» y «Esto no son más que palabras de un ser humano.» y lo explicó diciendo: “Esto significa que él lo colocó, lo percibió, lo decidió, se enorgulleció y afirmó ser el único que tiene razón. Por lo tanto, Allah dijo: «¡Pronto le enviaré al Infierno de Saqar!» y «¡No deja nada vivo, no deja nada! Abrasa la piel.» sobre lo cual comentó: “La gente del este y del oeste lo verán, por eso, si es arrojado al Infierno, ambos de ellos lo verán y tendrán una idea de su situación." De hecho, todos los versículos antes mencionados se refieren a Habtar. Además dijo comentando los siguientes versículos: «Sobre él hay diecinueve» Allah quiso decir diecinueve hombres de entre la gente del este y del oeste. Dijo: «Y no hicimos que los compañeros del Fuego fuesen sino ángeles»” y continuaba: “El Qâ’im (as) que es ese Fuego, y su advenimiento iluminará el camino para la gente del este y el oeste. En cuanto a los ángeles, son los que portan el conocimiento de la descendencia de Muhammad (as)… Allah, el Glorificado dijo después: «Cada uno de ellos quiere que le sea entregado un pergamino desplegado.» El Todopoderoso dijo: «¡No será así, pues no temen la otra vida!» lo último es el Estado del Qâ’im (as). Allah entonces dijo después de definir el recuerdo como la lealtad: «¡No será así! ¡Él es un Recuerdo! Así pues, quien quiera que lo recuerde. Y no recordarán más que si quiere Dios. Él es propicio. Es Quien castiga y Quien perdona.» Dijo: “La rectitud en este contexto es el Profeta (PyB) mientras que el Perdón es el Príncipe de los Creyentes (as).”

Las personas que desean recibir el recuerdo son los más cercanos a Allah, mientras que los distantes de Allah son aquellas almas que soportarán el castigo por sus pecados «Así pues, quien haga el peso de un átomo de bien, lo verá y quien haga el peso de un átomo de mal, lo verá.» La Aparición Menor es mencionada como uno de los mayores acontecimiento en el Capítulo del Acontecimiento, el cual se refiere al levantamiento del Qâ’im que tomará lugar en este mundo. En cuanto a los siguientes versículos del mismo capítulo, aclaran más este tema ya que las palabras de Allah Todopoderoso son: «Cada uno de ellos quiere que le sea entregado un pergamino desplegado. ¡No será así, pues no temen la otra vida! ¡No será así! ¡Él es un Recuerdo! Así pues, quien quiera que lo recuerde. Y no recordarán más que si quiere Dios. Él es propicio. Es Quien castiga y Quien perdona.»

Sin embargo, si fuera a ocurrir durante la Apariencia Mayor, ¿cómo podría esa gente pedir pergaminos desplegados? ¿Podrían haberlos pedido como medio de guía en este mundo? De otro modo, ¿qué harán con estos pergaminos si terminan en el Fuego? ¿Y cómo no temerían a la Otra Vida si ya hubieran estado en ella? ¡Allah Todopoderoso dijo: «Así pues, quien quiera que lo recuerde.»! Sin embargo, ¿qué bien habría en recordar tal recuerdo si fuera durante la Aparición Mayor? El Sayed Ahmad Al-Hasan dijo: “Este recuerdo tomará lugar con el levantamiento del Qâ’im, su desacuerdo con él y el pedido de ellos de pergaminos desplegados de revelación por parte de él que constituyan una evidencia clara y manifiesta. Cada uno pedirá evidencia que convenga a su propia situación. Sin embargo, el recuerdo es sólo útil para quien lo escucha y saca lecciones de ello. Allah Todopoderoso dijo: «¡No deja nada vivo, no deja nada! (28) Abrasa la piel. (29) Sobre él hay diecinueve.» Para los que quieren más detalles respecto a diecinueve antes mencionado, pueden fijarse en las declaraciones del Sayed Ahmad Al-Hasan de fecha 1 de Shawal de 1424 (Los Llamados).

Comentando sobre las palabras de Allah «Y no hicimos que los compañeros del Fuego fuesen sino ángeles» dijo: “El Fuego aquí es el Qâ’im (as) cuya luz en su advenimiento brillará para la gente del este y del oeste; en cuanto a los ángeles, son los que portan el conocimiento de la familia de Muhammad (as).” Luego, Allah Todopoderoso dijo: «Sobre él hay diecinueve. Y no hicimos que los compañeros del Fuego fuesen sino ángeles y no les hicimos que fuesen en ese número sino para poner a prueba a quienes no tienen fe y para que obtengan la certeza quienes tomaron la Escritura e incremente la fe de los creyentes. Y para que no alberguen dudas ni quienes tomaron la Escritura ni los creyentes. Y para que digan aquellos que tienen una enfermedad en su corazón y los que no creen: «¿Qué desea Dios con ese ejemplo?» Así extravía Dios a quien Él quiere y guía a quien Él quiere. Y nadie conoce los ejércitos de tu Señor excepto Él. Y ellos no son más que un recuerdo para los humanos.» Allah Todopoderoso dijo también: «Sin embargo no se apresura a subir la cuesta. ¿Y qué te hará saber lo que es la cuesta?»

• Bajo la autoridad de Aban Ibn Taglib, Abu Abdullah (as) dijo: “Le dije: “Que mi vida sea sacrificada por ti.” él dijo: “Sin embargo no se apresura a subir la cuesta.” Él dijo: “Aquel al que Allah honra con nuestra custodia debería superar la cuesta, porque Nosotros somos la cuesta y quien lo intente será librado.” Continuó: “Se cayó, luego me dijo: “¿Debería beneficiarte revelándote el significado de esto?” Respondí: “¡Sí, que mi vida sea sacrificada por ti!” Dijo: “(Es) liberar a un esclavo.” Luego continuó: “La gente será toda sentenciada al Fuego, sálvate a ti y a tus compañeros. ¡Allah te ha liberado del Fuego, porque has jurado lealtad a la Gente de la Casa!”

Los que cruzan esa cuesta sin tropezar son los seguidores del sucesor de Allah en la Tierra, cada uno a su tiempo. El Imâm Al-Mahdi y los Mahdis son nuestra cuesta, seamos entonces cuidadosos en esta ruta. En cuanto a los otros Imames, no constituyen una aflicción para nosotros, ya que todos nosotros -los partidarios contemporáneos de la Gente de la Casa- reconocemos su Imamato. Por lo tanto, nuestra cuesta hoy es el Imâm restante, que es el Imâm Al-Mahdi (as) y sus sucesores, sus doce Mahdis (as). Así que tengamos cuidado de fallar al esperar y reconocer al Huÿÿat de Allah sobre Sus criaturas.

En los versículos que siguen, Allah Todopoderoso describió a quien intentar superar la cuesta diciendo: «y ser de los que creen y se aconsejan mutuamente la paciencia y se aconsejan mutuamente la misericordia. ¡Esos son la gente de la derecha! Y aquellos que no creen en Nuestras señales son la gente de la izquierda, a quienes el Fuego rodeará por todos lados.» «Así, si era de los cercanos, estará tranquilo y bien provisto y tendrá un Jardín de Delicias. Y si era de los compañeros de la derecha, pues: «¡Paz para ti! de parte de los compañeros de la derecha.»

• Bajo la autoridad de Abu Basîr, bajo la autoridad de Abu Abdullah (as), explicando las palabra de Allah: «Dios ha prometido que designará herederos y representantes Suyos en la Tierra a quienes de entre vosotros sean creyentes y realicen buenas acciones, igual que designó herederos y representantes Suyos a quienes vinieron antes de ellos. Que hará que fructifiquen y se consoliden las creencias que Él ha hecho satisfactorias para ellos y que transformará el miedo que han pasado en seguridad, si Me adoran sin asociar en su adoración nada junto a Mí. Y quienes abandonen la fe tras eso serán los transgresores.» Él dijo: “El versículo se refiere al Qâ’im y a sus compañeros."

• Bajo la autoridad de Abu Abdullah (as), con respecto a las palabras de Allah Todopoderoso: «Y juro que si retrasamos su castigo hasta un momento determinado» dijo: “por castigo, Allah quiere decir el levantamiento del Qâ’im (as), y el momento determinado se refiere al número de personas de Badr y a sus compañeros.”

• Bajo la autoridad de Abu Basîr, bajo la autoridad de Abu Abdullah con respecto a Sus palabras: «¡Id por delante, pues, en la realización de buenas obras! Donde quiera que estéis, Dios os reunirá.» explicó: “La revelación se refiere al Qâ’im (as) y a sus compañeros que se reunirán sin cita previa."

• También fue narrado por Abu Basîr, bajo la autoridad de Abu Abdullah (as), con respecto a las palabras de Allah «Se ha dado permiso a quienes son atacados, por haber sido oprimidos. Y, en verdad, Dios tiene poder para auxiliarles.» dijo: “la revelación se refiere al Qâ’im (as) y a sus compañeros"


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La Bestia de la Tierra1

Antes de la Aparición, una Bestia saldrá de la tierra para marcar y distinguir a los creyentes de los incrédulos. Esto ocurrirá antes de la Aparición del Qa’im y no después. La Aparición Menor es el levantamiento del Imâm Al Mahdi (as) con la espada y la Bestia de la Tierra no es otro más que el mismo Príncipe de los Creyentes (as) como fue mencionado en la siguiente narración:

  • Bajo la autoridad de Abu Abdullah Al-Ÿadâli, que dijo: “Cuando visité a ‘Alî Bin Abi Tâlib me dijo lo siguiente: “Hay tres cosas que deberías saber antes de entrar, ¿quieres saber cuáles son?” Respondí: “Sí, quisiera.” Entonces dijo: “Yo soy el siervo de Allah y yo soy la Bestia de la tierra, su Verdad, la Justicia y el hermano de su Profeta. ¿Te gustaría saber sobre la nariz y los ojos del Mahdi? Respondí: “Sí, me gustaría.” Golpeó su pecho y respondió: “Soy yo.”2 Por esto, ¿el Príncipe de los Creyentes (as) saldría en el tiempo del Qa’im o sería un hombre de su descendencia, que sería la Bestia de la tierra que distinguiría entre la Verdad y la Falsedad y marcaría a la gente como creyentes o incrédulos en el Qâ’im?
  • Bajo la autoridad del Príncipe de los Creyentes (as) que dijo: “… distinguirá entre la Verdad y la Falsedad enviando a la Bestia de la tierra, luego los Romanos marcharán a un pueblo costero y llegarán a la cueva de los hombres jóvenes. Pero Allah sacará a esos jóvenes hombres de la cueva hacia ellos…”3

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La Bestia es el predecesor que distinguirá entre los creyentes y los incrédulos en el Imâm Al Mahdi (as), en el tiempo de su aparición. En cuanto a la marcha de los Romanos, es una alusión a las fuerzas de ocupación que entraron de Kuwait (la costa), en cuanto a la cueva de los hombres jóvenes es una alusión a Basora, desde la cual los primeros partidarios del Qa’im (as) saldrán, de acuerdo al Príncipe de los Creyentes. Más aún, Abu At-Tufayl narró diciendo: “Oh, Príncipe de los Creyentes, una vez citaste las palabras de Allah Todopoderoso: «Y cuando se pronuncie la sentencia sobre ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que proclamará ante ellos: «¡Los hombres…» ¿Cuál es la bestia entonces?” Él dijo: “Oh, Abu At-Tufayl, no pienses en eso.” Yo dije: “Oh, Príncipe de los Creyentes, ¡dime eso, ¿lo harías, por favor?!” Él dijo: “Es una criatura que come alimentos, camina por los mercados y se casa con las mujeres.” Pregunté: “¿Quién es, oh, Príncipe de los Creyentes?” Respondió: “Es el pilar fundamental de la Tierra sobre el cual la Tierra descansa.” Pregunté: “¿Quién es, oh, Príncipe de los Creyentes?” Dijo: "El amigo de esta Ummah, el único que distinguirá la Verdad de la Falsedad, su comandante y su Dhul Qarnayn.”4 Pregunté: “¿Quién es él, oh, Príncipe de los Creyentes?” Dijo: “Es el del que Allah dijo «y quienes, de su gente, le siguen y dan testimonio de Él», «los que tienen el conocimiento de la Escritura Sagrada», «Y quien viene con la Verdad», «la Verdad y quien la reconoce y confirma», soy yo. Todos son incrédulos excepto yo y él.”5 ‘Alî Bin Abi Tâlib (as) fue el primero en creer en el Mensajero de Allah (PyB). Entonces él fue el primero de los creyentes, así confirma lo que dijo sobre sí “todos son incrédulos excepto yo”. En cuanto a la otra persona mencionada en el hadiz (… y él), es el primero de los Mahdis, porque es el primer creyente en el Imâm Al-Mahdi (as), como fue mencionado en el testamento.6 La expresión (… y él) no puede referirse al Mensajero de Allah (PyB); se refiere a la Bestia de la Tierra por la cual Abu At Tufail preguntó.

  • Narrado por ‘Alî Bin Ibrahîm, dijo: “Mi padre me contó bajo la autoridad de Ibn Abi ‘Umair, bajo la autoridad de Abu Basir, bajo la autoridad de Abu Abdullah (as) que el Mensajero de Allah (PyB)  fue a lo del Príncipe de los Creyentes (as) mientras estaba durmiendo en la mezquita, descansando su cabeza en la arena que había juntado. Él (PyB) lo sacudió por la pierna y luego (le) dijo: “Despierta, oh, Bestia de la Tierra.” Entonces uno de sus compañeros preguntó: “Deberíamos llamarnos entre nosotros con este apodo, oh, Mensajero de Allah (PyB)?” El Profeta respondió: “¡No, por Allah! Este apodo es sólo de ‘Alî especialmente, ya que esta Bestia o criatura fue mencionada por Allah en Su Libro: «Y cuando se pronuncie la sentencia sobre ellos, haremos salir para ellos una bestia de la tierra que proclamará ante ellos: «¡Los hombres no creyeron en Nuestras señales!»Luego dijo: “Oh, Ali, cuando los tiempos finales lleguen, Allah te enviará con tu mejor imagen y tendrás un sello con el que marcarás a tus enemigos.”

‘Alî (as), el Príncipe de los Creyentes, posiblemente no puede salir con su propio cuerpo y figura, hasta el momento del segundo evento (el Retorno). Sin embargo, dicho hadîz habla acerca del primer evento (La Aparición Menor, el levantamiento del Qâ’im), durante el cual la Bestia de la Tierra distinguirá entre los creyentes y los incrédulos con un bastón y un sello en el momento de la Aparición. Sin duda, esta criatura no puede ser el Imâm Al-Mahdi (as), porque precede a su advenimiento y es una de las señales de su Aparición. Por esto, la Bestia no puede ser sino un hombre de la descendencia del Príncipe de los Creyentes, ya que ‘Alî (as) dijo: “un hombre de mi descendencia lo hará.”

  • Bajo la autoridad del Príncipe de los Creyentes (as) que dijo: “Construiré un púlpito en Egipto, destruiré Damasco piedra por piedra, expulsaré a los judíos y a los cristianos de toda la nación árabe, y guiaré a los árabes con este bastón que tengo.” El narrador de este hadiz, ‘Ibaîat Al-Assadi preguntó entonces: “Oh, Príncipe de los Creyentes, ¿estás diciendo que vivirás después de que mueras?” Respondió: “¡Qué tan lejos has ido ‘Ibaîat! No entiendes lo que he dicho. Un hombre de mi descendencia lo hará.” -e.d. el Mahdi (as).”7

La Bestia de la Tierra no es otro que el que pavimentará el camino, sobre el que se dijo lo siguiente: “Él te llamará a que te unas a tu Imâm y al camino recto”, a quien el Príncipe de los Creyentes (as) mencionó en su sermón: “… Sepan que si siguen al que saldrá del este, que él caminará sobre por camino del Mensajero (PyB), entonces serán curados de ceguera, sordera y mutismo, liberados de la dureza de pedir y de la opresión, así como también de las pesadas cargas que cuelgan de sus cuellos…”8 Él es el líder de los estandartes del este, el sucesor del Mahdi a quien el Mensajero de Allah (PyB) les ordenó jurar lealtad, aunque sea arrastrándose por la nieve, porque él te liberará de la dureza de pedir por el Imâm y terminará tu búsqueda de él. (Para más información, puede remitirse al estudio realizado sobre la Bestia en la tierra del Profesor Ahmad Hattab). «En verdad, Quien ha hecho para ti obligatorio el Corán te hará volver al lugar de retorno.» Bajo la autoridad de Salih Bin Maizam que dijo: “Pregunté a Abu Ÿa’far (as): “Dime (acerca de la Bestia de la Tierra).” Abu Ÿa’far (as) respondió: “¿No lo has oído de tu padre?” “Mi padre murió cuando yo era un niño” respondí. Entonces dije: “Te diré (lo que sé); si es cierto, deberías permanecer en silencio y si no lo es, deberías corregirme.” “Así es más fácil.” respondió. Dije: “Creo que Ali es la Bestia de la Tierra.” Luego me quedé en silencio. Él (Abu Ÿa’far (as)) dijo: “Por Allah, veo que dirás que Allah volverá a nosotros” y citó el siguiente versículo «En verdad, Quien ha hecho para ti obligatorio el Corán te hará volver al lugar de retorno.»Por Allah, ciertamente quería preguntarte sobre algo pero me olvidé” dije. Abu Ÿa’far (as) dijo entonces: “Déjame decirte sobre algo mucho más grande9 que esto «No te hemos enviado a la gente sino como una protección ante el pecado, portador de buenas nuevas y amonestador», gente en las cuatro esquinas del mundo testificará diciendo “No hay dios (digno de ser adorado) sino Allah y Muhammad es Su Mensajero”. Luego apuntó su mano hacia el horizonte.10 Obviamente la Tierra se llenará de justicia antes del Retorno, cuando el Estado Divino de Justicia sea establecido, lo que confirma que el retorno al destino ya mencionado, y el testimonio (No hay dios (digno de ser adorado) sino Allah y Muhammad es Su  Mensajero) será oído en cada esquina. El Retorno no ocurrirá hasta después de que la sociedad sea impulsada a los grados más altos de reconocimiento de Unicidad de Allah y después de que el Imâm Al-Mahdi (as) traiga 27 letras de Conocimiento Divino. En ese tiempo, el reconocimiento de la Unicidad de Allah será oído completamente en toda la Tierra antes del Retorno.

  • Bajo la autoridad de Abu Ÿa’far (as) que dijo: “Allah Todopoderoso dijo «En verdad, Quien ha hecho para ti obligatorio el Corán te hará volver al lugar de retorno.» Entonces Abu Ÿa’far (as) dijo: “Creo que Tu Profeta (PyB) aparecerá a ti.”11

En este contexto dije: ¿Alguien se ha preguntado cómo aparecerá el Profeta (PyB)? ¡¿Aparecerá sólo para desaparecer después o qué?! No, no será el Profeta (PyB) en sí, sino una persona de su descendencia (Al Qâ’im)12, que aparecerá para renovar la fe en la Shari’a (La Ley Islámica) del Profeta (PyB) la cual fue abandonada y malinterpretada. El Qâ’im será confiado con una misión divina similar a la del Profeta de Allah (PyB), los eruditos engañosos saldrán con interpretaciones personales del Libro de su antecesor y lo usarán como un argumento disputando con él sobre él. No sólo eso, sino que también enfrentará una oposición más dura que la encontrada por el Mensajero de Allah (PyB), de acuerdo a sus narraciones. La siguiente narración indica claramente que el Mensajero de Allah (PyB) y su guardián ‘Alî Bin Abi Tâlib (PyB) estarán presentes antes del Retorno, en otras palabras estarán presentes en el momento de la Sagrada Aparición, construirán una mezquita de mil puertas en Kufa. Sin embargo, los seguidores de la Gente de la Casa consentirán en que la mezquita será ciertamente construida por el Imam Al Mahdi (as) como aclarará lo siguiente:

  • Bajo la autoridad de Abu Marwan que dijo: “Pregunté a Abu Abdullah (as) sobre las palabras de Allah, Glorificado y Exaltado «En verdad, Quien ha hecho para ti obligatorio el Corán te hará volver al lugar de retorno». Él me respondió: “No, por Allah, la vida en la Tierra no terminará antes de que el Mensajero de Allah (PyB) se reúna con el Imam Ali (as) en Zawiya, construirán una mezquita con doce mil puertas en Zawiya (un lugar de Kufa).13

Así se aclara que el Mensajero de Allah (PyB) al que se refiere en el ya mencionado hadiz es el Imâm Al-Mahdi (as) en sí mismo mientras que ‘Alî (as) obviamente y ciertamente se refiere al guardián del Imâm Al-Mahdi (as), e.d. su hijo, el primero de los Mahdis. La reunión pública de los dos se hará después de la fase de pavimentación del camino para el Imam y su Estado, después del combate con el Sufiani y de que domine Kufa y muchos otros países. El Imâm Al-Mahdi y su guardián sólo comenzarán a construir la mezquita y a manejar otras cosas después de lograr la estabilidad y de la Aparición del Imâm Al-Mahdi (as) en persona.

  • Bajo la autoridad de Mufaddal Bin ‘Umar que dijo: “Oí a Abu Abdullah (as) decir: “Cuando el Qa’im de la descendencia de Muhammad (PyB) se levante, construirá una mezquita de mil puertas en la parte superior de Kufa, y las casas del pueblo de Kufa alcanzarán los dos ríos de Karbala.”14
  • Bajo la autoridad de Abu Ÿa’far (as) que dijo: “Cuando el Imam al Mahdi (as) entre a Kufa, la gente dirá: “Oh, hijo del Mensajero de Allah. rezar contigo es como rezar detrás del Mensajero de Allah pero esta Mezquita no puede albergarnos a todos. Entonces los guiará a Al Gary15 donde construirá una mezquita de mil puertas que albergará al pueblo.”16

1- La Bestia en la Tierra, llamada Dâbbat Al-Ard en árabe: una criatura que saldrá y que es considerada una de las señales de la Aparición del Mahdi. Distinguirá entre los creyentes y los incrédulos en los tiempos finales dibujando una línea sobre la frente de cada creyente, cuyos rostros se iluminarán y con el anillo de Salomón, sellará la nariz de cada incrédulo cuyo rostro se volverá negro. Esta criatura hablará también a la gente.

2- Tawil Al-Ayât de Sharaf Ad-Din Al-Husayni, vol. 1, p. 404; Bihâr Al-Anwâr, vol. 39, p. 243.

3- Bihâr Al-Anwâr de Ulema al-Maÿlisi, vol. 53, p. 85.

4- El de los Dos Cuernos; una figura mencionada en el Corán y gobernante recto del oeste. De acuerdo a los eruditos islámicos tradicionales, tal apelativo se refiere a Alejandro Magno, porque él es el único que alcanzó los dos “Cuernos” del Sol, el Este y el Oeste, de donde sale y de donde se pone durante su campaña (como se interpreta clásicamente). Sin embargo, algunos eruditos islámicos contemporáneos argumentaron una identificación de otras figuras tales como Ciro el Grande.

5- Kitâb Salim Bin Qays, un estudio realizado por Muhammad Baqir Al-Ansari, p. 130.

6- Se refiere al testamento del Mensajero de Allah (PyB) pronunciado la noche en que su alma descansó, a la parte relacionada a los Imames y Mahdis, mencionada arriba en este libro.

7- Bihâr Al-Anwâr, vol. 53, p. 60; ‘Asr Ad-Duhur, p. 67.

8- Al-Kafi, vol. 8, p. 63.

9- «A pesar de que no les mostramos una señal que no fuese mayor que su hermana. Les hicimos sufrir el castigo para que, quizás así, regresasen (a nosotros)», Az-Zujrûf (Los Adornos): 48. …Por eso la bestia de la tierra es una señal y la próxima señal que es mucho más grande es la venida del que será enviado por Allah como fue mencionado en la narración «No te hemos enviado a la gente sino como una protección ante el pecado, portador de buenas nuevas y amonestador». ¿Quién es esta persona?

10- Bihâr Al-Anwâr, vol. 53, p. 113.

11- Bihâr Al-Anwâr, vol. 53, p. 113.

12- Estas narraciones han sido mencionada arriba en las págs. 76-79 de este libro, (Por eso, si revelamos algo de un hombre, puede aplicarse a su hijo o nieto y así no lo negarían).

13- Bihâr Al-Anwâr, vol. 53, p. 113.

14- Irshâd (El Libro de la Guía), del Sheij Al-Mufid, vol. 2, p. 380.

15- Un adjetivo árabe que significa hermoso o de buen aspecto; en este contexto, se refiere a Naÿaf.

16- Bihâr Al-Anwâr, vol. 97, p. 385.


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Sayed Ahmad Al-Hasan Heredero y Enviado del Imâm Al-Mahdi (as): ¿Quién es El Yamâni y hay alguna descripción específica que defina su personalidad y nos permita identificar su carácter? ¿Es del Yemén? ¿Es infalible tal que no atraerá a la gente a lo falso y no los hará abandonar la Verdad, como fue mencionado en la narración del Imâm Al-Baqîr (as) “Su estandarte es el estandarte de la fe y la dedicación, y está prohibido para cualquier musulmán darle la espalda, y quien en algún momento le de la espalda, pues, es de la gente del infierno, porque él llama a la verdad y al camino recto)

 


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Vi ste ovde: Početna Dokazi Shia